Церкви Парижа

Париж как и любой старый европейский город невозможно представить без многочисленных церквей. Когда-то европейские городские пейзажи были непременно украшены высокими тянувшимися в вышину, к небесам колокольнями. В ходе революции большая часть парижских церквей была закрыта, передана в собственность государства и продана, чаще всего, как строительный материал. 

Париж в Средние века

Несмотря на беды и перипетии революционной поры, церквей в Париже по-прежнему много. В отличие от Лондона - почти все церкви Парижа - это действующие храмы, вход в которые открыт в течение всего дня.  Так, гуляя по Парижу - можно время от времени заходить в его церкви - отдохнуть, погреться, посмотреть на зажженые свечи и удивиться убранству. Каждая церковь в Париже интересна по-своему.

Базилика Сакре Кер

Ван Донген. Монмартр.

Проект о возведении на Монмартре базилики был одобрен Национальной Ассамблеей 23 июля 1873 года. Однако идея возведения церкви, посвященной Святому Сердцу Иисуса Христа, именно так переводится с французского языка «Сакр Кер» – появилась задолго до этой даты.

Церковь Мадлен в Париже

Церковь Мадлен. Деталь фасада.

Церковь Мадлен – самая заметная церковь в восьмом округе Парижа. Церковь Мадлен это также третья самая посещаемая церковь Парижа после Собора Парижской Богоматери и Базилики Сакр Кер на Монмартре. Ежегодно более 600 000 человек поднимаются по 28 ступеньками церкви, которые последние годы украшают растениями с белыми и красными цветами.

Церковь Сен-Жермен де Пре

Всем отправляющимся на прогулку по кварталу Сен-Жермен я рекомендую побывать в знаменитом кафе Deux Magots. С террасы кафе открывается замечательный вид на мощенную камнем площадь Сен-Жермен. Главная доминанта площади - высокая колокольня церкви Сен-Жермен де Пре, по-русски Святого Германа в Лугах, одной из самых старых церквей Парижа.

Лиможская работа в Базилике Сен-Дени

Принцесса Бланка, дочь Людовика Святого

На севере Парижа находится базилика Сен-Дени, церковь, где со времен Людовика Святого хоронили французских монархов.

В королевском некрополе базилики Сен-Дени можно ознакомиться с пятивековой историей французского погребального зодчества. Здесь собраны надгробия-жизаны с 1150 года (надгробие короля эпохи Меровингов Хидельберта) до надгробий эпохи Ренессанса.

Церковь Сент Эсташ или Церковь Святого Евстафия

Церковь Сент Эсташ или Святого Евстафия была построена по образцу и плану Собора Парижской Богоматери в XVI веке. Два века спустя, основной фасад был обновлен и приведен в соответствие вкусам своего времени. Готический фасад превратили в фасад в классическом стиле.

До Революции 1789 года церковь Сент Эсташ имела важное значение, здесь крестили Ришелье, Мольера и маркизу де Помпадур. В церкви получил первое причастие Людовик XIV. Жан Батист Люлли, создатель французской национальной оперы венчался в церкви Сент Эсташ. В церкви похоронен один из главных министров Людовика XIV Кольбер.

Церковь Святого Павла и Святого Людовика

История церкви Святого Павла и Святого Людовика начинается в XVI веке когда кардинал Карл де Бурбон, дядя Генриха IV приобретает для французского ордена иезуитов, находящийся здесь участок земли. Участок приобретается с условием, что иезуиты возведут на этом месте часовню, посвященную предку Карла де Бурбона - Святому Людовику.

В 1595 году иезуиты были изгнаны из Франции, но через девять лет им было разрешено вернуться. В 1627 году было начато строительство новой церкви, первый камень которой заложил король Людовик XIII.

Первую мессу в новой церкви названной в честь Святого Людовика отслужил кардинал Ришелье в присутствии короля, придворных и архиепископов.

Известными прихожанами церкви Святого Павла и Святого Людовика были жившие неподалеку писатель Виктор Гюго и знаменитая придворная дама Мадам де Севинье, прославившаяся своими письмами к дочери. Большие раковины, предназначенные для святой воды, что мы можем видеть справа и слева от основного входа, находясь внутри церкви – подарок Виктора Гюго церкви, в которой проходило венчание одной из его дочерей.

До революции в церкви Святого Павла и Святого Людовика хранились сердца королей Франции. Во время революции предметы внутреннего убранства и декора, церковная утварь и все, что находилось в церкви было распродано, в том числе королевские сердца. Говорят, что сердца Людовика XIII и Людовика XIV были приобретены художниками для получения краски коричневого оттенка.

Фасад церкви – копия фасада римской церкви Сан-Джезу, церкви во святое имя Иисуса, в которой похоронен основатель ордена иезуитов - Игнатий Лойола. В церкви Святого Павла и Святого Людовика похоронен – Пер Лашез, иезуит и исповедник Людовика XIV.

Фасад римской церкви Сан-Джезу был прият за канон для иезуитских храмов во всей католической Европе и позже в Южной Америке. Еще одна парижская церковь с таким фасадом - это часовня Сорбонны. За церковью находится основанный иезуитами лицей Карла Великого.

Если Вы зашли в церковь Святого Павла и Святого Людовика через главный вход, то выйдите через дверь в левой части – так Вы окажетесь совсем рядом от дворов деревни Сен-Поль. Мимоходом взгляните на купол церкви Святого Павла и Святого Людовика и на то, что осталось от средневековой ограды XIII века, возведенной королем Филипом Августом перед отправлением в очередной крестовый поход. Далее,  совсем недалеко до особняка Санс.

Церковь Святых Гервасия и Протасия

Церковь Святых Гервасия и Протасия названа в честь христианских мучеников братьев близнецов, обезглавленных в Милане в годы правления императора Нерона. Церковь которую мы видим сегодня построена в XVII веке на месте, где находилась самая первая церковь на правом берегу Сены.

Строительство церкви было начато  в 1490 году и длилось более 150 лет. Главный фасад – первый классический  фасад Парижа  – на первом этаже мы видим ионические колоны, на втором – дорические и на третьем – коринфские.

На площади перед церковью растет вяз, посаженный здесь в 1911 году в память о легендарном вязе, дереве росшем на паперти церкви Святых Гервасия и Протасия со времен средневековья.

В средние века вяз считается священным деревом, обладающим особой сакральной силой. По традциции именно под вязом было принято отдавать долги. Под вязом также проводили боевые поединки для решения споров. Считалось, что прав был тот, кто победил. В французском языке по прежнему сохранилось поговорка: «ждите меня по вязом» , которой в русском языке соответствует выражение « после дождичка в четверг». Легендарное дерево – изображение которого мы можете увидеть на балконных решетках домов, выстроенных вокруг церкви, а также на картине, хранящейся в музее истории города Парижа Карнавале - было срублено во время революции.

Церковь Святых Гервасия и Протасия обслуживается монашеским братством Иерусалима – это совсем молодой монашеский орден, созданный в 1975 году. Согласно уставу братства Иерусалима - монахи ведут образ жизни  отшельников, но не в пустыне, а в самом сердце современных городов.

Колокольня церкви Святых Гервасия и Протасия часто выступала точкой прицеливания. В 1917 году в колокольню попал снаряд немецкой пушки, вроде пушки Толстушка Берта, производства завода Крупп. Из-за снаряда погибло более сотни прихожан.

Церковь Сен-Медар

Парижская церковь Сен-Медар находится на западной окраине Латинского квартала, на границе между пятым и тринадцатым округами Парижа. Святой Медар – епископ и советник королей династии Меровингов.

Церковь Сен-Медар обладает шармом настоящего деревенского прихода, на колокольне мирно соседствуют галльский петух и католический крест, а у паперти каждый день проходит оживленный базар. Витраж главного фасада церкви Сен-Медар – датируется XV веком, крыльцо – XVIII века, клирос и часовни – эпохи ренессанса – после 1560 года.


Церковь Сен-Медар.

История церкви.

Согласно летописцу Григорию Турскому (епископ и историк, главный труд которого «История Франков» является основным источников для изучения истории Франции времен королей династии Меровингов), в месте, где со временем будет построена первая церковь Сен-Медар, будущий Святой Дионисий, прибывший в Париж из Рима в III веке, отслужил первую мессу.

Именно на этом месте на берегу реки Бьевр будет построено первое парижское епископство. От той первой церкви Сен-Медар, разрушенной викингами в VII в. ничего не осталось.

Булла Папы Александра III 1163 года упоминает вторую церковь Сен-Медар, стоявшую на этом же месте и находившуюся в подчинении аббатства Святой Женевьевы. Здание, которое мы можем лицезреть в наши дни, это третья церковь Сен-Медар.

Рынок на улице Муфтар.

Кладбище церкви Сен-Медар.

Рядом с церковью Сен-Медар находится прицерковное кладбище с замурованной дверью – здесь похоронен знаменитый янсенист, дьякон Франсуа Парис. На его могиле собирались т.н. конвульсионисты – сектанты. В 1732 года согласно королевскому приказу Людовика XV кладбище было закрыто, двери замурованы.

Церковь Сен-Медар и религиозные войны XVI века.

Екатерина Медичи предоставила протестантам свободу вероисповедания и определила места, в которых они могли проводить свои богослужения. Одно из таких мест – дом, находившийся на площади за церковью Сен-Медар. 27 декабря 1561 года после полудня во время мессы – колокола Сен-Медар зазвонили, дабы шумом мешать протестантам во время мессы. Возмущенные гугеноты убивают нескольких католиков и повреждают имущество церкви. На следующий день Коннетабль Ан де Монморанси устраивает побоище среди гугенотов. Беспорядки 27 и 28 декабря 1561 года это звонок, предвещающий события будущей Варфоломеевской ночи.

Церковь Святого Стефана на Горе.

Церковь Святого
Стефана на Горе

Святой Стефан – первый христианский мученик. Парижская церковь Святого Стефана на Горе, была построена в период с 1492 по 1626 годы. Статуи с двух сторон от центрального входа посвящены святым, слева - святой Стефан, справа - Святая Женевьева.

При строительстве фасада  первый камень по традиции был заложен представителем королевской семьи, в данном случае честь выпала на долю известной благодаря Александру Дюма особе по имени Королева Марго (в 1610 году).

Часовня Валь де Грас La Chapelle du Val-de-Grâce

В Латинском квартале Парижа, недалеко от Пантеона, стоит очень красивое здание, один из памятников Парижа, незаслужено мало пользующийся вниманием туристов, в связи с тем, что его название "Валь Де Грас", в первую очередь ассоциируется с находящимся здесь с 1793 года военным госпиталем, в котором, между прочим во время первой мировой войны встретились два студента медика Андре Бретон и Луи Арагон, создавшие впоследствии такое направление в литературе, как сюрреализм.